Programme du module Philosophie 1.2

À la fin du module 1.2, l'élève doit faire preuve des compétences suivantes :

  • savoir reproduire de façon correcte les idées centrales des textes faisant partie de la lecture obligatoire
  • savoir analyser ad hoc un texte inconnu, mais relatif à la matière, selon les critères spécifiques de la branche
  • connaître les questions/problèmes fondamentaux du dossier
  • savoir conceptualiser et expliquer certaines notions-clefs du dossier
  • savoir établir des liens entre des concepts différents du dossier

Manuels et supports de cours

Tous les supports de cours se trouvent en ligne.

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Light - Manuel de philosophie
Classes de Ire (sections ABCDG). [Modules 1.1 et 1.2]
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Le programme concis du module 1.2

Remarque préliminaire : Ce module eBac (Philosophie 1.2) comprend deux modules du programme officiel :

  • Partie I : MODULE « ÉTHIQUE »
  • Partie II : MODULE « PHILOSOPHIE POLITIQUE »

Partie I : MODULE « ÉTHIQUE »

QUESTIONS FONDAMENTALES :

  • Quelle est la fonction de l’homme ?
  • L’homme peut-il vivre heureux ?
  • Y a-t-il un fondement empirique de l’action morale ?
  • Quel comportement envisager face aux autres êtres ?
  • Comment atteindre le bonheur du plus grand nombre ?

POSITIONS CLASSIQUES:

A. L’EUDÉMONISME
B. L’ÉTHIQUE DE LA COMPASSION
C. L’UTILITARISME

 

QUELQUES RÉPONSES DE GRANDS PENSEURS :


A. L’EUDÉMONISME selon ARISTOTE, le Stagirite (384-322)
Matière à traiter obligatoirement :
Le but :

  • Comment saisir le sens ultime de la vie et vivre heureux.

La démarche philosophique :

  • Le principe téléologique de l’action humaine
  • La tendance vers le bien
  • La recherche du bonheur, l’eudémonisme
  • L’homme, être de raison, partie intégrante du bios (végétal, animal, humain)
  • psychê et ergon
  • L’homme, être capable de vertus théoriques et pratiques
  • Une hirondelle ne fait pas le printemps

Propositions de matières à traiter facultativement :
Aspects transversaux :

  • Disciple (dissident) de Platon à l’Académie (école de Platon), fondateur du Lycée (école d’Aristote)
  • Précepteur d’Alexandre le Grand
  • Aristote : un génie universel en philosophie, physique (au sens large : sciences de la nature), biologie, logique, poétique, rhétorique, économie, politique, métaphysique
  • Aristote : fondateur de la logique formelle classique
  • Aristote : inventeur de la méthode de catégorisation systématique en sciences

Pour penser plus loin …

  • En philosophie : observer la vie quotidienne et respecter le bon sens
  • Difficultés à reconnaître le Souverain Bien, la Fin Suprême
  • C’est quoi au juste la contemplation ?

B. L’ÉTHIQUE DE LA COMPASSION d’Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860)
Matière à traiter obligatoirement :
Le but :

  • Eine empirische Mitleidsethik

La démarche philosophique :

  • 3 Grundtriebfedern allen menschlichen Handelns
  • Mitleid als Mysterium der Ethik
  • Mitleidsfähigkeit als notwendige Bedingung zur Humanitas

Propositions de matières à traiter facultativement :
Aspects transversaux:

  • 2 Kardinaltugenden
  • Tierethik
  • Buddhismus

Pour penser plus loin …

  • Schopenhauers kosmopolitische Erziehung
  • Freitod des Vaters, Angst, Entfremdung, Depression und Wahn
  • Kritik der Pflichtethik (deontologische Ethik)
  • Risiken des Gefühlssubjektivismus,

C. L’UTILITARISME de John Stuart MILL (1806-1873)
Matière à traiter obligatoirement :
Le but :

  • An utilitarian theory of life

La démarche philosophique:

  • An utilitarian foundation of morals
  • Greatest Happiness Principle
  • Happiness and unhappiness, pleasure and pain
  • Teleology, consequentialism, hedonism, eudemonism

Propositions de matières à traiter facultativement :
Aspects tranversaux :

  • Mill, a liberal thinker, logician, economist, supporter of the classical theory, pioneer of feminism
  • The minorities’ problem
  • Women’s rights
  • Animal ethics
  • The utilitarian theory of ethics of Jeremy Bentham (1748-1832)

Pour penser plus loin …

  • Does the end justify the means ?
  • Ethical machiavellism

Partie II : MODULE « PHILOSOPHIE POLITIQUE »
QUESTIONS FONDAMENTALES :

  • L’homme est-il par nature un être sociable ?
  • Quel est le rôle du droit naturel?
  • Quelle est la fonction de l’État?
  • L’homme est-il sujet ou citoyen?
  • Comment concilier liberté individuelle et devoir politique ?

POSITIONS CLASSIQUES :
A. L’ABSOLUTISME
B. LE LIBÉRALISME
C. LE JUSNATURALISME


QUELQUES RÉPONSES DE GRANDS PENSEURS :


A. L’ABSOLUTISME selon Thomas HOBBES (1599-1679)
Matière à traiter obligatoirement :
Le but :

  • Prove the necessity of absolute power

La démarche philosophique :

  • The state of nature as a research hypothesis allowing to think the raise of the sovereign ab initio
  • Human behavior, passions and thoughts in the state of nature
  • bellum omnium contra omnes, homo homini lupus
  • The paradoxical relation between the right of nature (jus naturale) and the law of nature (lex naturalis)
  • The part of reason
  • The covenant as a pact of authorization and subjection, And covenants without the sword are merely words, with no strength to secure a man at all
  • Clauses of the covenant
  • The common power as warrantor of peace, security and common wealth
  • The sovereign und his subjects, absolute monarchy

Propositions de matières à traiter facultativement :
Aspects transversaux :

  • Civil wars in England, Charles I, Charles II, Oliver Cromwell,
  • Hobbes’s controversy with Descartes
  • How to explain the existence of common power via materialistic, empirical and scientific means

Pour penser plus loin …

  • princeps legibus solutus
  • Fusion of clerical and secular power
  • The frontispiece of the Leviathan : sword and crosier
  • Absolutism, parliamentarism, risk of a totalitarian drift, possible causes of state corruption

B. LE LIBÉRALISME selon Benjamin CONSTANT (1776-1830)
Matière à traiter obligatoirement :
Le but :

  • La protection des droits individuels, objet du libéralisme politique

La démarche philosophique :

  • Analyse, définition et évaluation des risques de la liberté des Modernes (liberté postrévolutionnaire)

Propositions de matières à traiter facultativement :
Aspects transversaux :

  • La Révolution française (1789), la Terreur, Napoléon Bonaparte, Louis-Philippe
  • Le rapport entre libéralisme politique et libéralisme économique
  • La naissance de l’Europe : le plan Schuman
  • La liberté des Anciens

Pour penser plus loin …

  • Comparaison de la liberté des Modernes à la liberté des Anciens
  • La seule participation politique n’assure pas contre le despotisme : cf. «…l’auteur (= Constant) ne voit que des signes de décadence dans tout progrès, où la loi morale, la loi naturelle, est immolée à la loi sociale, à la loi politique. » (in : Encyclopédie biographique du XIXe siècle, Lansac, Boudin, 1842)
  • «La guerre est l’impulsion, le commerce est le calcul. Mais par là même, il doit venir une époque où le commerce remplace la guerre. Nous sommes arrivés à cette époque » (B. Constant)

C. LE JUSNATURALISME selon Leo STRAUSS (1899-1973)
Matière à traiter obligatoirement :
Le but :

  • Establish the natural right as the necessary standard for equity and justice

La démarche philosophique :

  • Argumentation against legal positivism, historicism and sociologism
  • Demonstration of the necessity of the existence of natural right
  • Natural right and reason
  • Rejection of ideals and needs of a society as standards for equity and justice

Propositions de matières à traiter facultativement :
Aspects transversaux ;

  • The Second World War, the Holocaust, Nazism
  • The Cold War

Pour penser plus loin …

  • The natural right as mere assumption
  • The difficulty of a definition of the natural right
  • Allegations of eurocentrism and anthropocentrism